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言桥 跨第二横河。与已废之平桥分处于“子城”中轴线北南两端，南堍连五卅路。古名阎桥，相传与周武王封泰伯曾孙仲奕于阎乡有关。后改称言桥，因桥西有言子庙，且阎、言同音。历代有修建。1954年改建，保留原石拱，两侧加钢筋水泥现浇板梁。1994年重建，为花岗石拱券单孔水泥平桥，桥栏望柱雕饰狮子。
位于乐桥东侧，跨第二横河，即干将河。南堍连五卅路，北堍接干将路。古名“阎桥”。据《氏族门》云：“阎氏，姬姓，武王封太伯曾孙仲奕于阎乡，因以为氏。又云：王少子生而有文在手，曰‘阎’。康王封于阎城，今苏州有阎桥。”可见，阎姓是一个很古老的姓。古称“阎桥”，可能与太伯曾孙的封地有关。约在民国初期，因桥北有座言子庙，遂转称为“言桥”。
言子（前506---前443），名偃，字子游。春秋末吴国人。他是孔子的得意门生，孔门七十二贤人之一，也是孔子弟子中惟一的南方人。言偃在鲁国任武城宰时，遵照师训，以礼乐教育人民，取得了很好的成绩。一次，孔子来到武城，听到了弦歌之声，对迎接他的言偃说道：“割鸡焉用牛刀？”意思是治理这个小地方，还用得着小题大做，用礼乐来教育吗？言偃回答道：“我是遵照老师的教导，当官的学习了礼乐，会有仁爱之心；百姓学习了礼乐，会服从指挥，听从使唤，教育总是有用的呵！”孔子听了十分满意。言偃的以礼乐作教化，后人称为“弦歌之治”。
后来，言偃回到家乡常熟，他把学到的知识传授给他人，作出了极大的贡献。言偃的言行散见于《论语》、《孟子》、《礼记》和《史记》等书。人们尊称言偃为“南方夫子”，列为“孔门十哲”之一，列入孔庙内受人祭祀。
言偃死后，葬在常熟虞山脚下，墓前有三道碑坊，刻有“南方夫子”四个大字，上有康熙皇帝“文开吴会”的题匾。各地建言子庙作为纪念，言桥边的言子庙，就是其中之一。笔者曾有诗赞曰：“文开吴会德行高，教化斯民不辞劳。礼乐弦歌声处处，馀音千载绕言桥。
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