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１、逢渠桥位于江西省宜丰县同安乡洞山村的洞山百步岸以上300米处。该桥建于宋召五年（1098），系同安张仲舒之妻雷四十三娘与其子裕禧用拾稻穗之积蓄捐资，为经念良价禅师于此悟道而建的。此后，当地的张雷两姓人丁兴旺，人才辈出，雷四十三娘嫡玄孙官至左丞相，且在本族内无诉论，就有捐建洞山逢渠桥得福荫之说。该桥拱券以7个纵向单券并列组成，每券花岗石11块，77块矩形石排成7列，组成承重拱板，每列纵向与横向石疑皆相通。拱肩立有2个石雕武为护桥神。桥全长15米，桥面宽4.7米，桥拱净跨4.2米，拱矢高2.1米，属陡拱。桥面底部石拱上刻有建桥年月及捐建人、主建人名等。其“逢渠桥”三字，是当时县令钱鍪根据良价初来洞时，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而题写的。
２、【逢渠桥】逢是相逢，渠是渠水，在古汉语中，“渠”是指“他”的意思。也就是说，这个桥名告诉我们，有人在这里遇见了别人。那么到底谁遇见谁呢？这就直接牵涉到曹洞宗及其创始人的来历。
逢渠桥（该桥建于北宋绍圣五年1098年，1987年被列为省级文物保护单位）
据史料记载，曹洞宗的开山祖师叫良价，浙江诸暨县人，姓俞，八岁出家，跟着师傅学佛念经。有一天，当念经念到:“无眼、耳、鼻、舌、身、意”时。他就摸着自己的脸问师傅说：师傅，我明明有眼、有耳、有鼻、有嘴，怎么经书上说没有呢？他师傅大吃一惊，回答不出。后来，良价带着这个问题，开始云游四方，寻访名师，但始终得不到解答。公元859年，他路过洞山葛溪时，当年是没有这座桥的，就是桥下的这条小溪，在涉水渡溪时，看到自己右水中的影子，而大彻大悟：水中人的影子，不正是我的影子吗？而水中影子面貌模模糊糊，五官似有似无，又不完全像我。用这种同样的道理去领悟经书上的话，问题不就解决了吗？从此，他领悟到了什么叫“无我忘我”。当时良价就很高兴地作了一首题为《逢渠偈》诗曰：“切忌从他觅，迢迢与我疏，我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠，应须恁么会，方得契如如”。于是，他就开始在洞山建寺传道，创立“五位君臣，偏正回互”的新禅说。“五位君臣”就是要求把事理摆在五种不同的位置去分析、理解，而其中又有主位（君）和次位（臣）的分别。良价在这里用五种不同的比喻来说明这种关系。“五位君臣”又称“五位功勋”，按良价弟子本寂的解释是：“正位即空界，本来无物。偏位即色界，有万物形。正中偏者，背理就事。偏中正者，舍事入理。兼带者冥应众缘，不堕诸有，非染非净，非正非偏，故曰玄虚大道无著真宗。”简单一点说，就是学禅的人以事理合一的观点，认识到现实世界即是“佛”的境界。要成佛不必到处去寻觅成佛的秘诀，只要把生活中的事理看透即可。只要你保持人人都有的自身原有的佛性，不被五花八门的声色所污染，你也不污染这个自身所处的“色界“，那么你就终有一天会觉悟，会成佛成祖的。
这座桥是当地的一位名叫雷四十三娘的寡妇，为纪念良价禅师“逢渠悟道”，也为了求佛家保佑她的儿子，从多年前就开始捡田里的稻穗筹款准备建的，然而她的愿望还没有实现，在七十七岁那年，雷四十三娘就病故了。儿子张裕禧又继承母亲的遗志，继续募款筹钱，终于在北宋绍圣五年（1098）建成了这桥，距今已有900多年了。桥拱是用七十七块扇形石头砌成，77块石头的用意主要是纪念他母亲的寿年。这座桥采用纵向单券并列砌圈法，造型精美，风格独特，很有研究价值，桥下面的顶部石头上刻的“绍圣戊寅岁●同安张仲舒妻雷四十三娘●男裕禧●舍次桥●主持沙门梵言句●慧耸题”字至今清晰可见。桥的左右两侧雕有两尊石雕武士,一位持开山斧,另一位持劈山剑,人们也把这两位石雕武士称为护桥神，有了这两位护桥神任何灾害和洪水都不能把这座桥冲垮。这座桥上原建有木头结构的桥亭，因年久失修而垮塌，现在的这个桥亭是由香港豪德集团王再兴老板捐资所建。据考证，这座桥是江西省至今保存完好的三座北宋古桥之一，已列为省级重点文物保护单位。
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